骨气的背后往往就是意味着某种宁死不屈的悲壮情怀，它的存在让某种价值观得以体现，支撑起人性坚守既定原则的尊严。

         我实在想不出，世界上还有哪个民族，对“骨气”的讲求和推崇，会胜过华人的。自古到今，华人在评论一个人的操守时，经常采用的一个“标准”就是“骨气”。称赞一个人有骨头或有气节，属于高度的肯定和赞许，而且这种骨气的背后往往就是意味着某种宁死不屈的悲壮情怀，焕发着舍己为群的精神，也即是说，骨气一般都是指正面的，它的存在让某种价值观得以体现，支撑起人性坚守既定原则的尊严。相对而言，“义气”背后的代表性较为微弱，“义薄云天”的对象通常是个人或较小的群体，它讲求“不出卖”、“不背叛”，而不论服务或效忠的对象是正抑邪。所以，尽管“骨气”与“义气”未必不能共存，但是即便是在虚拟的武侠世界里，人们还是选择为国为民的骨气，是所谓“侠之大者”。

       “孔曰取仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至”，缺少了看不见摸不着的骨气，连头都抬不起来，就遑论民族大义了。华人普遍相信灵魂的存在，即使不相信，也会接受灵魂在人格化的象征意义，包括把教师比喻为人类灵魂的工程师。换个角度看，人格化的灵魂，其实跟“骨气”是“一体两相”，丧失了骨气或许就是出卖灵魂的前奏。我国华教界先烈林连玉为了华教而失去公民权，但是他的骨气令人肃然起敬，赢得“族魂”的雅号。凡是受过中学程度华文教育的人，都会知道中国宋朝文天祥的“时穷节乃见，一一垂丹青”，还有汉朝苏武牧羊，屈辱而坚韧地活着，大节不稍亏。我觉得，我国华裔子弟接受母语教育的同时，也能领略浩气长存的意境，对塑造人格是一大好事。

      从营养学的角度看，每个人都需要钙，当然不只限于政治人物。钙这种矿物质营养，主要存在于身体的骨骼和牙齿，轻微缺乏时不容易察觉，可是严重缺乏却令人难受，包括会失眠。钙具有帮助神经的传导作用，正在发育的年轻人，尤其需要大量的钙，譬如月事来临之前血液中的钙质降低，就会让人神经紧张而烦躁。不论男女，如果血中的钙降得很低，也可能导致肌肉紧张而引起抽筋或痉挛。近年来我国人民的保健意识提高，“要使牙齿坚固”和“提防骨骼疏松症”之类的广告宣传深入民心。

      含有钙质的食物很多，其中牛奶是最可靠的来源。曾经有人说，鸡蛋和牛奶是上天赐给穷人的恩物，这点我是十分同意的。因为早年在落后的农村，穷人家的孩子有了这两种恩物，可说基本上解决了人体所需要的两大类营养。其实，任何用牛奶制成的食品都含有钙质，包括酸乳、奶油和乳酪，其他含有比较丰富钙质的食物计有黄豆、大头菜、芥菜、豆腐和山芋。当然，人们也可以服食钙片、钙盐、钙粉和钙糖等来摄取钙质。

      对政治工作者来说，抽象的钙质（骨气）或许比实际的钙质更重要。如果一个人身体缺乏钙质而出毛病，那只是有苦自己知，可说与旁人无尤。可是政治工作者缺乏钙质则不然，它意味着这个人没有原则，没有立场，没有领袖的素质，也即是不足以挑担大任，群众或组织成员会担心，他会在威迫利诱或其他压力下出卖一切，包括出卖自己。

      从翻阅历史到审视当前现实中的政治圈子，比较又分析之后，我不得不同意，能够做到顶天立地，也即是仰不愧于天，俯不祚于地的政治人物，恐怕为数不多。在评说历史人物的过程中，我也发觉到其中不缺灰色地带。譬如，某个人基于终极的崇高目标而忍辱负重，可能遭受众人的唾弃，幸运的在生之年还有机会获得平反而变成英雄，不幸的则含冤莫白，死后还得背负骂名。在民主自由的法治社会里，人们多数时间毋须以骨气来衡量一个人的忠奸良莠，而是根据法律以及现行的价值观作出评估。

       在金钱挂帅的社会里，有些人的价值取向是笑贫不笑娼；而在湮远的年代，则有一个相当长的历史时段是强调“杀身事小，失节事大”的。时至今日，尽管国家法律和社会道德仍然无法接受娼妓合法化，可是在世人的眼光里，吃“软饭”的男人，恐怕比出卖自己肉体来养活他的女人，更被人看不起。封建时代女子刚烈，至少片面地反映了华人注重骨气的远因，又或许可夸大为历史不衰的基因。骨气和义气一样，是超越性的，虽然一般人下意识地认为那是男性的专利。比如，一个小女子宁愿挨苦而自食其力，而不愿贪图安逸而仰人鼻息，就是骨气的具体表现。

      2008年6月，是大马政坛多事之秋，由于政局呈现相对的不稳定，一些投机政客必然趁机混水摸鱼，弃原则与道义于不顾。人民若要知道谁的骨头硬，从现在开始就得睁开双眼，看清楚是谁趋炎附势，“有权便是爹”。这出政治丑剧，我估计要演至年尾才会下画。